長白山講壇精神家園系列之五《現代文明與精神家園》專題講座昨日舉行為啥常感覺焦慮、空虛聽聽專家咋分析的來源:新文化報 - 西裝新文化網
    生活中,許多人充滿著怨氣、怒氣、焦慮,無意義感、虛無主義,用現代人的說法就是“鬱悶”帛琉;有車有房成為丈母娘選女婿的硬性標準,老實厚道卻成為“無用”的代名詞。我們的社會怎麼了?
    12月5日,長白山講壇精神家園系列之五《現代文明與精神家園》專題講座在長春師範大學音樂會堂舉行。長白山講壇首席主講嘉賓、吉林大學哲學基礎理論研究中心副主任、教授、博士生導師孫利天主要講了現代固態硬碟文明對傳統文化的衝擊,傳統文化的現代轉化,創造中華民族的新的文化三個問題,幫助大家分析了產生這些現象的原因。
    褐藻醣膠在全球化世界性的文化氛圍中,中國傳統文化和我們的精神家園不可避免地受到衝擊。這些衝擊有哪些是最重要的呢?孫利天主要講了三個方面。
    一是由於市場經濟、城市化帶來的社會空間的改變,也改變了人和人之間的關係。這種人和人之間的關係最大的變化,就是傳統農業文明中,一個大的家族通常都是毗鄰而居,用社會學的術語就是,大家生活在熟人社會中,在熟人社會中,東森房屋道德評價、道德規範具有強大的規範力量。而市場經濟意味著是陌生人之間的經濟。在陌生人之間,許多市場行為都是一次性的,現在甚至不見面就能實現交易,傳統道德評價和道德規範約束作用就大大降低了。
    二是對全部社會生活領域的理性化。以數學知識為基礎的發達工具理性,把一切社會聯繫、社會關係、社會活動,都納入到精確的利益最大化的理性計算上了。這就不可避免地導致工具理性對價值理性的壓制,科學理性對人文理性的壓制,也必然帶來極端利己主義和極端個人主義的行為。
    三是我們幾乎是用三十多年的時間,實現西方資本主義用二三百年的時間所完成的現代化進程。在這樣急速的進程中,我們也不可避免地運用跨時空的抽離化的機制,進行社會主義市場經濟建設。陌生的制度移植過來,需要一個本地化的適應過程,在此期間,不可避免地會產生本土安全感的缺失。
    “實際上是我們失去了精神家園的依托。”孫利天表示,弘揚傳統文化是建設精神家園的重要任務。
  本報記者 艾靈  (原標題:為啥常感覺焦慮、空虛聽聽專家咋分析的)
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